Національний день пам'яті - історичний біль рухається вперед

У холодні роки, в день всенародної громадської жертви, в ім'я Батьківщини, поминаємо загиблих і бережемо пам'ять про героїв.Стародавнє місто Нанкін, долаючи перипетії історії, пережило ритуал, якого ніколи не бачили в історії.Вранці 13 числа лідери партії та держави відвідали національну меморіальну церемонію, що відбулася в Меморіальному залі жертв Нанкінської різанини японськими загарбниками.

Це не бродіння національних почуттів і не нарікання історичних образ, а радше вага законодавства, гідність жертовності та війська та презентація головних проблем країни.

Якщо пам’ять пов’язана зі спогадами, які неможливо забути, то публічна жертва походить від болю, який неможливо стерти.Історія сягає 13 грудня 77 років тому.З 13 грудня 1937 року по січень 1938 року японські війська увірвалися в місто Нанкін і протягом шести тижнів здійснювали трагічне масове вбивство моїх беззбройних співвітчизників.Жорстокість звірств і горе катастрофи, як і в Далекосхідному міжнародному військовому трибуналі, коли суддя попросив американського професора історії Бедеса оцінити кількість масових вбивств, він з трепетом сказав: «Нанкінська бійня включала таке широкий спектр.Ніхто не може описати це повністю».

Різанина в Нанкіні – це не катастрофа для міста, а катастрофа для нації.Це незабутній біль у глибинах історії китайського народу.Немає жодної історичної сцени, яку можна було б ігнорувати, і немає альтернативної риторики, яку можна було б змінити.З цієї точки зору перетворення родинного та міського горя на всенародне – це глибока пам’ять про глибоке лихо, рішучий захист національної гідності, вияв людського спокою.Така національна наративна позиція є не лише успадкуванням і вироком історії, але й вираженням і твердістю реальності.

Звичайно, це не просто країна, яка використовує історичні больові точки нації, щоб передати пробудження національної пам’яті та висловити свою позицію щодо міжнародного порядку.Подібно до того, як меморіали є кращим початком, громадські жертви служать для того, щоб рухатися вперед у болю історії.Хто забуде історію, той захворіє душею.Для людини, чия душа хвора через забуття історії, важко дослідити шлях зростання в лінійній еволюції історії.Це також справедливо для країни.Носити біль в історичній пам’яті – це не стимулювати та культивувати ненависть, а впевнено йти вперед у трепеті історії, до позитивної мети.

Біль історії є конкретним і реальним лише тому, що люди, які його несуть, є конкретними і реальними особистостями.У зв’язку з цим суб’єктом, який крокує вперед у муках історії, є кожен громадянин країни.І це, власне, емоційне вираження, яке скине Національний пам’ятний день.Жертвоприношення у формі національного пам’ятного дня показує, що абстрактна країна персоніфікована, а воля, вірування та емоції країни змішуються зі звичайними людськими почуттями.Це також нагадує кожному з нас, що ми можемо вийти за рамки окремих осіб, сімей і вузьких кіл, а також емоцій крові, соціальних кіл і сільської місцевості.Ми єдине ціле, ми разом у скорботі, і наша спільна відповідальність і обов’язок не допустити повторення історичних трагедій.

Ніхто не може залишитися поза історією, ніхто не може вийти за межі історії, і ніхто не може бути виключений з «нас».Це може бути історичний копач, який постійно додає імена до цивільної Стіни плачу, або підмітальник, який витирає пил з пам’ятника;ця особа може бути закликаючим внести Національний день пам'яті в бачення країни, або це може бути перехожий у тиші в Національний день пам'яті;цією особою може бути юридична працівниця, яка захищає права жінок для втіхи, або волонтерка, яка розповідає історію в меморіальній залі.Кожен, хто безперервно згущував і надихав національний дух, культивував і прискорював громадянський темперамент у болю історії, є активним внеском у розвиток країни та здійснення національного процвітання, і є історичний досвід і розуміння, варті оцінки .